家有传家宝

	看了央视多期《我有传家宝》节目，学到一点文物收藏知识的皮毛。知道我和老公都是普通人家出生，没奢望老辈人手上会有可以作为传家宝的东西流传到我们手里。一年过春节，大年初四回娘家说起传家宝时，母亲说我奶奶过世时，爷爷拿出几个“小板”（方言，其实就是银元）来，我父亲兄弟四人，每人分得两个小板。我很好奇小板是什么样？母亲就从箱底里翻出来给我们看。我仔细观察了两个小板上面的图案和文字，一个形状大些、一个形状小些。大的那个小板正面是一个坐着高举火炬的女神像；反面是麦穗和字母图案。小的那个小板正面是袁世凯头像，头像上面写着“中华民国三年”几个字；反面写着“壹圆”，“壹圆”两字被麦穗包围。我知道小的这个小板就是“袁大头”了。大的那个小板我得好好观察一下，从上面的字母来看，我只看出“法兰西”这个单词，再想到硬币的材质，估计是法币。为了进一步搞清楚这枚硬币的相关知识，我到百度搜索法兰西女神银币的相关信息后才搞清楚这枚银币的规范名称叫“法属印度支那贸易银圆”，俗称坐洋，为清末民初在华流通的外国银圆之一。银币正面为自由女神坐像，背面的装饰图案为麦穗，法文有“贸易银元”和“法属印度支那”等。法属印度支那位于东南亚印度支那半岛东部，包括法属东京、安南、交趾支那、老挝和柬埔寨等地（相当于现今的越南、老挝和柬埔寨）。晚清以至民国，在中国南部的云南、广西、广东、福建沿海以及国内大部分商贾聚集地通用。母亲给我看的这枚银币上的文字翻译成汉语：铸币时间1900年，重27克，含银量90%。 母亲看我对银币有兴趣，就说给我一枚。我说只有两枚，我们姐弟三人不够分呀。姐说，她婆婆以前分过十几个小板给她，母亲手里只有两枚，她就不要了，给我和弟弟，一人一枚。我正在观察和猜测银币上的单词翻译成中文是什么意思的时候，侄儿走过来拿起另外一枚硬币（袁大头）对我母亲说：“奶奶，这枚古币给我，我拿回家放进储蓄罐里。”说着，拿起银币就回家了。我们笑侄儿是“小财迷”，小小年纪就知道“古币”。父亲不赞同小板是我奶奶过世后，我爷爷分给他们兄弟四人的说法。父亲说，我爷爷给他小板时说，小板是爷爷在帮我小叔守商店时，有人拿来和他换东西的，不知道真假。父亲说着去箱子里翻出来两枚硬币。我一看，和母亲给我们看的就不是一个版本。父亲给我们看的硬币上一枚正面印着：“宣统元宝，云南省造，库平三钱六分”；一枚印着：“光绪元宝，云南省造，库平三钱六分”，两枚硬币反面印着的都是团龙图案。我一看，也是刚好两枚，就说这两枚小板我不要了，姐姐和弟弟一人一枚。 从娘家回来，把母亲和姐姐给我的银币拿给老公看。老公说，坐像银币他以前在收古钱币的小贩手中见过，小贩管这种银币叫“花子拄拐棍”。什么自由女神坐像？在中国老百姓心中的也不过如此！可见，中国老百姓对列强统治中国是如此的痛恨。说到袁大头，老公说他们小时候在家里的墙洞里面找到过，不知道有收藏价值，他们小时候将袁大头磨亮了玩。还说，鉴别含银量的高低有一个方法，就是将嘴对着银币使劲吹一口气，然后放在耳边听声音。说着，亲自示范一遍。看老公这个示范，我忍不住想笑。这种鉴别方法是否有科学依据姑且不谈，当看这个动作就有点滑稽。 说起传家宝的历史，父亲说我爷爷在兄弟三人中排行最小。旧社会征兵时，我曾祖父舍不得让我爷爷去当兵。军队要我曾祖父交人，一家人正在犯愁，想着家中拿不出钱去买人来顶替，实在不行就只有我爷爷去当兵了。我另外一个曾祖父得知此事后，将自己家的大骡子变卖后，用这笔钱买了一个人去顶替我爷爷当兵。为了还这笔钱，我曾祖父一家勤耕苦作，节衣缩食过了好多年。我爸说，在那个兵荒马乱的年月，一般老百姓家别说有传家宝，人能活下来就很不容易了。从我记事起，爷爷奶奶、父母亲过日子都很节俭。按照传统，传家宝一般是传男不传女，都是在男性血亲之间传承。我们家之所以能够把传家宝分给我们姐弟三人，真要感谢父母的思想开明。 严格说来，像我们这样的普通人家，并没有多少值钱的宝贝可以传给后人。但是我想，只要是老辈人流传下来的东西，不论值钱与否，都值得继续传承下去。因为，传家宝不仅是一种亲情的传递和文化的传承，更是特定时期一个家族乃至整个国家历史的反映。比如，从母亲手里传到我手里的这枚1900年版的法属印度支那贸易银圆，它会提醒我和我的后人记住祖先勤俭持家的传统美德，它会提醒我和我的后人不要忘记1900年英、法、日等八国联军大举侵略中国的历史以及漫长的被殖民统治的历史。 高映仙

	袁大头是假的，似乎看得到沙眼[捂脸]

	不开门的传家宝[捂脸]

	我的传家宝比较多，铜的，瓷器，银元，小铜

	现在市值五百块的传家宝[抠鼻]