夸克学习有夸克就有解查看试卷解析2018-2019学年云南省大理州大理市下关一中高二（上)期中语文试卷一、语言基础知识（每小题3分，共18分）（一）文言基础知识1.(3分)题目下列各项中加点字的意义古今完全相同的一项是()A欲苟顺私情，则告诉不许众人匹之，不亦悲乎B.零丁孤苦，至于成立颜色憔悴C.形容枯槁我腾跃而上，不过数仞而下D.仆以口语遭遇此祸腹犹果然2.(3分)题目下列各句中加点字的用法与例句相同的一项是()例句：奚以之九万里而南为。A.乐琴书以消忧B.雄州雾列，俊采星驰C.目吴会于云间D.臣具以表闻，辞不就职3.(3分)下列句子的句式特点与其他三项不同的是()A胡为乎遑遑欲何之？B.乐夫天命复奚疑？D.复驾言兮焉求？二、现代汉语词汇语言基础1.(9分)题目阅读下面的文字，完成下题。从珠海景色最美的滨海道路-情侣路上向东远跳，全长55公里的港珠澳大桥宛若蛟龙，蜿蜒腾越于一的海面上。这是世界上最长的跨海桥梁工程，也是综合建设难度最大、最具挑战性的超级工程：在-的外海搭建使用寿命120年的钢铁巨桥，在海底40多米深处建造最长的沉管隧道，穿越30万吨级航道和白海豚保护区.可以说，每一项挑战都-一，“港珠澳大桥是一座-的科技大桥，在这些世界级挑战的背后，是一系列创新攻坚和科技支撑的强力驱动。”港珠澳大桥言理局总工程师苏权科表示。第1页/共16页夸克学习有夸克就有解从上空俯瞰港珠澳大桥，巨龙在离岸20多公里处倏忽隐没，再在6公里外腾空而起，()，工作人员都亲切地称其为“贝壳岛"。贝壳岛不简单。在外海无中生有"造出两座面积10万平方米的小岛，且当年开工、当年成岛，创造了世界纪录。传统沉管隧道都是‘浅埋'，但港珠澳大桥的沉管顶部荷载超过传统沉管5倍，如果按照国外经验，采用节段式管节（柔性），有可能存在接头抗力不足、接头漏水等风险。技术人员最终从理论上揭示了深埋沉管结构体系受力及变形机理和“半刚性沉管新结构方案。这一方案与国外专家提出的深埋浅做”方案相比，节省了工期。(1)文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.技术人员最终从理论上提出了深埋沉管结构体系受力及变形机理和半刚性”沉管结构新的方案。B.技术人员最终从理论上揭示了深埋沉管结构体系受力及变形机理，创新提出半刚性”沉管新结构方案。C.技术人员最终从理论上提出了深埋沉管结构体系受力及变形机理，创新揭示了“半刚性沉管新结构方案。D.技术人员最终从理论上揭示了深埋沉管结构体系受力及变形机理和“半刚性”沉管结构新的方案。(2)下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A.小岛像蚝贝一样连接两端B.两端的小岛连接在一起，状似蚝贝C,连接两端的小岛状似蚝贝D.两端的小岛像蚝贝一样连接起来(3)依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A.一碧万顷风大浪急前所未有名副其实B,一望无际风大浪急前所未有名不虚传C.一碧万顷惊涛孩浪空前绝后名副其实D.一望无际惊涛骇浪空前绝后名不虚传三、一般论述类文本阅读(9分)1.(9分)阅读下面的文字，完成下列各题。《西游记》，别样的经典明朝人所称的四大奇书，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都格上了独创的、属于他的个人风格的印记。神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。除了神衹和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家一民间艺人和文人的虚构：佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密治无间：与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。：《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嚼弄。在宗教观念和杜会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛第2页/共16页夸克学习有夸克就有解祖释加牟尼，都是被椰揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金侧和诸路神祇就更不在话下。不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。西方路上好多魔头和小妖的天真、狡绘和滑稽也引人喜爱：不少妖魔和神佛通声气，有渊源，是一家子。神与魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是，宗教的价值观就被地弃，被超越，宗教的虚伪性也在很大程度被揭露了：因为说到底，天堂地狱，神佛妖魔这些超人间的幻象全是随着艺术家的意旨转的，是艺术虚构的产物。《西游记》创造了一个神魔世界，同时也就宣告了宗教的创造和作家本人所创造的同样都是一种意识的虚构。《西游记》不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。中国长篇小说的主题，通常集中在战争、爱情、政治、家庭等等社会性的关系上，很少有、或者简直没有像西方小说中《鲁宾避漂流记》那样一类以人和自然斗争为主题的作品。《西游记》却以丰富瑰奇的想象，描写了师徒四众在迢遥的西行途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并以降妖伏魔赞美了取经人排除艰难的战斗精神，它是人战胜自然的凯歌。(节选自《西游记<前言>》)(1)下列对神魔小说产生、发展过程的阐述，不正确的一项是A,神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统，也积累了丰富的艺术经验，在外来方面，又受到了佛教文学故事的濡染。B.佛、菩萨、魔自六朝以来汇入中国超人间故事体系后，本土的和外来的超人间幻象逐渐结合得越来越紧密。C.到了《西游记》中，不少妖魔富有人情味，成了引人同情的对象；相反，玉皇大帝、太上老君、天将神仙等却成为被椰揄、调侃、捉弄的对象。D.《西游记》不仅莫定了神魔小说品类的基础，也开拓了中国长篇小说的表现内容，它是人战胜自然的凯歌。(2)根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.《三国演义》《水浒传》和《西游记》都是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上写定的，以《西游记》最不露集体创作的痕迹。B.孙悟空可亲可爱，有人情味。他的魅力不在于他的改邪归正和受理性约束，而在于他的妖气和个性放纵。C.在宗教观念和社会意识中，魔与神是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。D、中国长篇小说的主题，往往集中在战争、爱情、政治、家庭等社会性的关系上，极少看到描绘人与自然关系的作品。(③)下列关于文章内容的表述，不正确的一项是A.吴承恩在《西游记》中泯除了神与魔的界限，把不少神、魔写成了一家子，抛弃并超越了宗教的价值观，彻底揭露了宗教的虚伪性。B.佛教传入中国后，道教和佛教在对立中互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。C.《西游记》以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，和社会的宗教性观念开了个玩笑。D.《西游记》以丰富瑰奇的想象，创造了一个神魔世界，同时也宣告了宗教的创造和作家本人所创造的同样都是一种意识的虚构。四、古代诗文阅读（一）文言文阅读第3页/共16页