公共基础知识：道德之儒家的道德精神
儒家的伦理道德思想以其心性之学为基础。这种心性之学的根本哲学特征是一种内在关系论，其表现就是普遍的道德法则内在于人的个体实存性。在这个意义上，儒家以善内在于人的本性。从心性论上讲，这个善性乃即心而显诸情。由此，儒家的伦理道德学说具有了相互联系的两个重要特点：以人的内在情感生活的反思为出发点来建立其整个道德学说;其形上的道德原则是即内在即超越的。孔子前史的宗教伦理精神表现了一种文明与自然的连续性，此点对初期儒家的影响甚巨。但这种“连续性”，却表现为一种天帝与人的亲缘性关联的形式，即天帝以一种实质性的祖先崇拜为其内容。这是一未经反思的实质性内容。儒家的思想，即依据对此一“连续性”的精神之理性反思，而将此天帝的观念人文化为一形上的道德本体。
儒家这一反思的前提，当然是以孝道“亲亲”之情为其主要的内容。其言道德的修为，人格的养成，都特别强调亲亲之情的意义。这一点在儒家的著作里随处可见，不烦引述。但我们要注意的是，儒家所言“情”的意义，实不局限于此。一方面，儒家论“情”，实质上已把它普泛化了。其重视孝道亲亲之情，乃因它对人来说是一切情感中最切近而又最真挚自然的情感。另一方面，它以普遍的伦理规定内在于“情”而证成人心先天的道德内容。
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