走进东山芙蓉村

	东山位于宣威东部，全境呈“两山夹一谷”的地理概貌，境内少数民族人口占总人口10%。我们所去的芙蓉寨，是东山镇的一个民族村委会，勤劳的彝族人民世居这里，孕育出了浓郁的彝家风情。 斗牛节的来历 阳光的照耀下，芙蓉寨显得安宁静谧。寨门立在山垛垭口，其上挂着一个风干的牛头骨，这应该与彝家儿女“打牛”迎宾的习俗相关。进入寨门，颇具彝家特色的民居建筑，环绕着十月太阳历广场而建。广场对面，演出台之后，山生巨石，石上用彝汉两种文字书写着“芙蓉寨”寨名，彝族人民善养牛也好斗牛，草坪一端，有斗牛场，在斗牛的时候，男男女女身着盛装，在三弦的伴奏下载歌载舞，演绎着浓浓的彝家风情。 关于斗牛节的来历，有一个古老的彝家传说：相传很久以前，有两位过路人于树下乘凉，发现有一白一黑两头牛在角斗。他们想把牛赶开牵回去，但无法接近。此时，一骑马人高喊“ 白牛上天，黑牛入地。”二牛随即消失，在黑牛陷落之处即出现一汪泉水。两位过路人见一对夫妇在旁边种地，便问他们牛往何处。夫妇回答 “未见。”这一年，那对夫妇的粮食，收成特别好。后来人们认为牛角斗的年岁就是丰收的年景。故每年的六月初一，彝家人都要举行斗牛活动，并逐渐演变成盛大的节日。彝族人的斗牛，《岭表纪蛮》也记载：“俟至相当时期，乃与他寨约期决斗。斗日，远近男女，盛妆艳饰，集合观战。是时，彝寨民众，吹铜号，鸣芦管、放铁炮、张伞盖、列旗帜，严队伍，拥牛入决斗场”。那种气势，虽然我们并没有经历，却也能感受到场面的壮观与热烈。 小石林 在太阳历广场后山，就是有名的小石林。爬上高处，小石林的风貌就展现在我们的眼前。小石林分布在几个山头，居于不同方位，形状景象不一。一石一景，一景一相，有观音垂首，有峨冠高戴，有屏风壁立，也有石如佛掌，有老树盘石，还有石柱腾龙。那石，流淌着母子情深的温婉，氤氲出玉女负筐的妙韵，流露出久别重逢的惊喜，抒发着怒发冲冠的壮怀。 石在草坪如情侣，故有情侣石。情侣石长在山坡，坡就成了情侣坡。那石似狮似猴，或卧或立，如恋人相拥，耸峙于山腰山顶，掩映于林荫之中。作为石头，本不为奇，处处皆有，但把这些石头聚集在芙蓉寨的小石林，它就有了韵味。树下生石，石上长树，一柔一刚，柔也是千百年，刚也是千百年。就在这些树与树、石与石的纠缠中，产生一些缠绵的故事，彝族青年阿黑哥与阿诗玛凄美的爱恋，早已化为这里石与树的形象。在石的诱惑下，我们从石壁上爬，从石缝里钻，在这些石头与石头的对峙中侧身而过，低着头，佝偻着身子，那是对石头最为虔诚的敬畏。脚踩着岩石，手攀着岩石，一点一点地向上，一步一步地挪移，一石一石地征服。在这些石头的印痕里，我们用双手抚摸着远古凝固的生命，用眼睛看到更多的妖媚，更多的峥嵘。那是树的妖媚，石头的峥嵘，妖媚与峥嵘，滋生出一个活泼的石林世界。 芙蓉树 从小石林下来，我们观瞻了那棵极具神秘色彩的芙蓉树。那是一株树龄达1200年的滇藏木兰。滇藏木兰一般盛开白色的花，而芙蓉寨的这株，却开出一树的紫红。先花后叶，花开如红云，叶生如翠锦。传言芙蓉花开，盛于南，则树之南必五谷丰登。盛于北，则树之北必风调雨顺，故这株芙蓉就被当地彝族人民奉若神明。 据说安氏家族把坟和庄园搬迁至河东营后，当年无意插下的一株小小艾蒿，历经千年风雨，成长为极具传奇色彩的这株参天古木。根长于石缝，穿行数十米，树生根，根生树，同根不同株的几棵芙蓉，傲立在石丛之中。据《宣威州志》描述此芙蓉树：“双龙夭矫驾长虹，石笋中涵宝气融。镇日涛声奔骤马，遏云钟韵骇飞鸿。”在张绍波的《云南古玉兰》一文中对这棵古树也有记述：东山古玉兰生长于北宋时期，树龄已逾千年。清雍正年间因受火灾而倒，现存树体为倒后萌生。此树在植物学分类学上称滇藏木兰。每年2至3月开花，先是洁白如玉，复瓣重蕊，随生长而渐呈粉红色，花落成泥，而后树上开始长叶。到七八月份，开始挂果，种子通红，像极了相思豆。 这棵神奇的芙蓉树，在我们的注目下，解说着安氏土司一段被尘封的历史。这里是安土司巡宫遗址，相传安于蕃土司在世的时候，请风水先生为其找寻一穴安息之地，最后落在了“十八玉女捧金盆”的东山芙蓉寨。先生因找到真地，泄露天机而遭厄运，双目失明。土司后人不但不对先生心存感恩，反而役其为家奴使用，推磨砍柴，备受折磨。先生之徒便乔装到芙蓉寨，诈言芙蓉寨非龙脉所在。土司族人据此便把安于蕃的坟墓迁至河东营。众人挖开墓穴，但见瑞气升腾，棺木油漆彩绘如新，数根血藤将棺木缠绕，高高托起。众人砍断血藤，血流如注。棺椁移出，一对白鹤从墓穴飞出，先生之徒遂抛出飞镖，一只白鹤即刻毙命，而另一只却振翅而去。白鹤毙命之时，师傅的眼睛就明亮了一只。众人恐骇，见血藤流出的血液喷薄，徒弟即用一根艾蒿止住血流。自此血流凝固成石，而那株艾蒿则长成今天的芙蓉树。 传说归传说，安氏迁坟的故事却说明“做人不可贪，诚信为本，知恩感恩”的浅显道理。据《宣威州志》载，安于蕃于康熙四十三年承袭土司，居于东山之下，颇好学能诗，“敦诗说礼，师人师经”，属土司中佼佼者。雍正四年，被云南总督鄂尔泰计擒。后改土归流，诏发江南江宁府。于乾隆年间死而归葬宣威。安于蕃之被革，貌似其罪，实为历史必然。在清朝，土司制度逐渐被推向消亡。而今历史的风云早已荡尽，在芙蓉树下，我们却完全可以想象当年土司王国飞檐翘角的彝家木楼，飞鹰走狗的围猎壮观……只是，安于蕃土司的坟墓，如今，也只在河东营的荒草中一片萧瑟，那些余存的石碑墓铭，断垣残石，在风雨之中，堆在荒郊草丛处，我们不知道是否还在记忆着安土司过往的辉煌和悲凉。 站在土司巡宫遗址，山脉从宣威主峰东山缓缓而下，左侧山系列队而来，似群山朝拜。右侧山峰如猛虎下山，风云激荡。中间盆地，峰峦环绕，鸡犬相闻。彝族儿女世代在此生生息息，安居乐业。风烟激荡成过往，芙蓉花开盛世歌，当年的土司巡宫早已荡然无存，当年的风起云涌也已悄然无迹。而留下的芙蓉寨；龙山龙树的生机勃勃，杜鹃花海的妖娆美丽，惊艳绽放的野生龙女花，神奇千年的古芙蓉，沧海桑田的东山石林，天造圣物的“生命之门”和王母娘娘的石上泉眼，让我们沉醉着。芙蓉寨里青石板上长出的树林，青姑娘抱白将军的传奇爱情，让我们痴迷着。在这里，有山有水，有树有石，有历史，有故事，有风情。我们相信，芙蓉寨，这个宣威的后花园，东山上的一枝花，一定会变得越来越光鲜美丽，彝家儿女的生活一定会变得更加幸福和美好。 赵建平 文/图