农村婚恋：一场待价而沽的“生意”

	曾经以为乡村就是蓝天白云、青山绿水，可是回到生我养我的乡村，看到的却是荆棘丛生，荒野遍地。 稀稀疏疏的鞭炮声，零零碎碎的狗吠，给这个豫西南的乡村涂抹上一层灰暗的色调。 只有几户大门口停着的几辆耀眼的小汽车，为这个日渐凋零的乡村增添了几分衣锦还乡的生气。 那见人就撒的平日里舍不得抽的玉溪白沙软中华，那见人就笑的热络又陌生的寒暄，给人几分亦真亦假的亲切。 与此同时，有这样一群人，整日穿梭在邻里乡村，用一种产生于约定俗成和自我总结的规则，熟练地互相介绍着回家过年的青年男女，为他们牵线搭桥，到哪儿都是座上客。 他们，就是乡村的媒婆，一群热心、懂“行情”、又有话语权的农村人。 今年春节，我回到老家，亲眼目睹了农村青年的婚恋状况，百感交集，于是，在跟访了十几对相亲青年和三个农村媒婆之后，写成了今天这篇文章。 我不知道该如何改变这些农村青年的婚恋困境，作为一个出生于农村的“文化”人，我只能把这种现象描述出来，希望能引起大家的探讨和重视。 以下现象的坐标均为豫西南农村，若有与读者见闻不符之处，可能有地域差别之原因，此文暂不论述。 01 女孩成了“唐僧肉”。 经历了八十年代的计划生育，九零后成了农村重男轻女传统思想的直接体现者，这一体现的结果是——男孩比女孩多。 这些九零后男孩的父母在二十年前庆幸自己得了传宗接代的儿子时，绝对想不到，二十年后，他们会为此整日愁眉苦脸，忧心忡忡。 王根发的儿子今年26岁，已经相了四年亲。 儿子身材高大，长相普通，高中毕业出去打工，一个月六千多元工资。 为了让儿子在婚恋市场上有点说服力，他拿出积蓄，买了一辆价值十三万的车。 这四年，他们见了不下三十个女孩，都是附近村子的，都在外打工。 王根发本来以为凭着自家的条件，会在相亲中占据主动地位，没想到，几轮下来，他就被打击得失去信心。 不是女方嫌弃他儿子不会应酬（儿子是个实在人，不会说漂亮话），就是嫌弃他家的房子没在县城。 如果对方自身条件好也就罢了，偏偏这些“挑三拣四”的女孩自己条件也很一般——相貌、学问、工作、家庭条件都在中等偏下。 王根发和儿子一气之下就拒绝了这些女孩，谁知道媒人后来给他们介绍的一个不如一个。 他们后悔了，央求媒人把之前介绍过的再提提试一下，没想到他看不上的这些女孩很快就订了亲，且男孩家个个有房有车。 王根发的状况代表了一大部分农村人的现状。 因为男多女少，所以只要是个女孩，只要没什么大的毛病，就可以任意挑选男孩，占据相亲的主动权。 有一些女孩一天之内会被媒人安排相亲两三场。 当男方还在忐忑不安地猜想对方对自己的印象如何，今天有没有失礼的地方，有无可能往下发展时，女孩已经被安排着见下一个相亲对象了。 最后，女孩当然会优中选优，男孩子则沦为被“选秀”的对象。 如果媒人和男方是亲戚或者媒人人品比较实在，则会费尽心机为男孩出谋划策。 02 彩礼成了一个坑。 在农村，“娶一房媳妇，穷一个家”绝对不是危言耸听。 就拿我们当地来说，相亲当日如果双方都看“顺眼”了，愿意做亲，就要按照以下步骤进行： 见面礼：男方请女方吃顿饭，饭后送给女方见面礼。 一般是一万零一块，叫“万里挑一”；也有一万零七块，或者一万七千块，叫“万里挑妻”。 过礼：男方要送给女孩两身衣服、两双鞋、两双袜子；化妆品一套；箱包一个；三金（金戒指、金耳环、金项链）；另送彩礼六到十万块钱；再送给女方七大姑八大姨每人至少六百到一千块红包。 送日子（即商定结婚日子）：男方一次性给女方六万六。 结婚当天：男方要给女方买离娘衣，送离娘钱两千块，发家衣（新娘里面穿的衣服），红包若干，开门钱，梳头钱，端茶钱等等临时发挥的钱。（像那种当场拿不出来愤而罢婚的男孩基本上都是杜撰的，毕竟已经付出这么多了，大多都选择了忍） 我们当地发生过一起在结婚当天女方另外要二十万的，最后男孩只得出去借钱凑齐。 以上花费大约二十万。 这个花费是在男方已经有房有车，而且还是兄弟一个的情况下的花费。 如果男方无房无车，那是连媒人都不会登门的。 如果男方兄弟两个或两个以上，女方会要的更多，为自己铺后路。 还有的图省事，干脆一次性要齐，起步价往往是“万紫千红一片绿，一动不动”。 “万紫”指一万张五元钞票，“千红”指一千张百元钞票，“一片绿”指一片五十元钞票，这个不固定，主要看新郎心意。“一动”指汽车，“不动”指房产。 这样算下来，一场农村的婚礼大概要花在五十万左右。 至于这些钱从哪儿来的，女孩不会考虑，更不会替男方父母还账。 所以一场婚礼，就会使百分之八十以上的农村老人掏空家底，甚至债务缠身，把人生的最后一二十年全部用来还账。 在农村还流行着这样一句顺口溜，来总结现在女孩的嫁人规则： “要找弟兄一个儿的，婆子四十二三儿的，家里还有存折儿的，房子盖在路边儿的。” 03 婆婆成了“童养媳”。 九零后男孩的母亲是最悲摧的一代人。 在她们年轻的时候，婆婆是一家之主，媳妇要服从婆婆，“多年的媳妇熬成婆”，一个“熬”字就说明了媳妇的家庭地位。 到了她们当婆婆的时候，社会变了，媳妇成了一家之主。 这些九零后的女孩在家往往娇生惯养，即使出身农村，也不会做家务，再加上受电视网络的影响，出门打工又学会了虚荣。 回到娘家或者婆家，往往都是玩手机打麻将，不懂得谦让和孝敬公婆，生了孩子也是往婆婆怀里一丢，自己照样彻夜玩。 说好听一点是没长大的巨婴，说难听一点是没有教养。 而这样的男孩也不在少数。 因为花了大价钱娶了儿媳妇，所以农村的婆婆往往要把儿媳妇高高地供着，不但要做一日三餐，洗全家衣服，抱孙子，哄孙子，更有甚之，还把做好的饭菜端到儿子儿媳床头，让这些只顾熬夜玩手机的小两口坐在床上吃。 我曾经亲耳听到一个农村老头跑到地里喊自己的老太婆：“你快点回去，媳妇儿说想吃你蒸的馒头了。”老太婆就赶紧扛起锄头回家去。 有很多婆婆在儿子刚结婚时就对儿媳说：“你们只管出去打工，生了孩子我给你们带。” 所以很多农村的小两口把孩子一生，就又出门打工。 除了寄钱回家，孩子很少能够享受到父母的教育和爱。 留守儿童和留守老人在农村比比皆是，造成的教育缺陷和社会隐患非常严重。 04 离婚成了家常饭。 如今离婚率高的反而不是城市，而是乡村的九零后。 就拿我们邻镇的一个村庄来说，村里已经有十几对九零后男女离了婚。 他们都在外打工，没有感情基础，不考虑三观和性格是否相合，完全是看彼此的外貌和家庭条件。 他们在父母的安排下，送彩礼、登记、办酒席、结婚，一步紧跟一步，不能真正意义上相互了解和认识，很快相亲成家，很快又生了小孩，成家后一切生活又有公婆包办，没有尽到家庭的义务，甚至连婚姻的意义是什么都不知道。 他们不像七零八零后，懂得忍让，愿意凑合。 一旦发生了矛盾，不会包容和迁就，很快一拍两散，也不会顾及双方老人和自己的孩子。 因为两人都在外面打工，或者一方在外一方在家务农，夫妻分居，婚内出轨现象也比较严重。 有很多年轻夫妻只是靠打电话联系感情，很容易出现分歧，婚姻破裂就在所难免。 我们村子有一对年轻夫妻离婚之后，男孩的父亲受不了打击，天天醉酒，最后竟然神经失常。 据澎湃新闻报道，这些青年的离婚呈四化特点： 一是离婚主体女性化。起诉离婚的大多是女性。 二是离婚事由多样化。子女老人、生活习惯等都能成为离婚理由。 三是婚姻时间短暂化。 四是婚姻价值偏激化。 因为在婚恋市场上占据优势地位，很多农村女青年就会生出优越心态，大多不想嫁给农村人。 即使嫁给农村人，因为长时间的城市生活，也让部分女青年对没有能力的农村伴侣逐渐心生厌倦，希望与在城市打拼的农村男或城市男结合成婚。 ▽ “听说他们挖走了家乡的红砖，砌上了水泥墙。家乡的人们得到他们想要的，却又失去他们拥有的......” 这是《鹿港小镇》里面的几句歌词，听起来叫人不自主地伤怀。 我们的年轻人从农村走了出去，想要给自己换上一双看世界的眼睛。 他们忙忙碌碌寻寻觅觅，以为找到了阿拉伯的神灯，却不知道在得到财富的同时，已经失去了最珍贵的初衷。 他们茫然失措着，跌跌撞撞着，满载着父辈的希冀，向往着文明和喧哗的繁荣，以为自己是那禁锢于钢筋混凝土中的一份子，却在现实的残酷中被打回原形。 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ 农村的现状不正如一株渐渐凋零的花吗？ 它生长在偏僻的角落里，也曾为繁花似锦的春天贡献了自己一生的芬芳，但当芳华落尽之时，却不得不面对孤芳自赏、自生自灭的命运。 这真是一种悲哀。 当我们一边高喊要打造美丽乡村，号召农村青年回乡创业的时候，不要忘了，如何给这些数目众多、日渐枯萎的小花小草浇水、施肥，让他们在开花的时节尽情绽放，吐露芬芳，才是最重要的。 这个宏大的课题，需要每一个有志之士来贡献力量！ 因为，比起乡村的凋零和空心化，乡村婚恋的利益交换和悖离情感更叫人无限哀叹和惶恐不安。 毕竟，两性关系是一个社会存在的基石。 如果两性关系出了问题，社会也就出了问题！

	看看吧，这就是现在的婚恋观

	农村人的结婚问题是很老火

	同感的所见所闻，这已经成为了很严重的社会问题，结婚是为了生活，而非利息和金钱的选择，希望很多父母能改变观念，也希望更多年轻人认清这个世界，认清自己

	关键是农村人特别重男轻女，倾尽所有给儿子娶媳妇也心甘情愿，女儿不受重视，再有出息他们也感觉不如有个儿子。

	我一个朋友，研究生毕业，嫁了个农村老公，结婚郑州买房全靠我们自己，结婚两年了才了解农村婚恋行情，跟作者所见略同，有时候对这种现象嗤之以鼻，这是社会发展的畸形，越是农村的越是狮子大开口。有时候又很气不过，觉得自己娘家条件不错，自己颜值中等偏上有高学历收入也可以，结婚却比不上那些二十来岁没学历没固定工作的农村女孩